作為編導(dǎo)的藝考生，影視評論應(yīng)該是比較熟悉的了。但是，影視評論怎么寫才能吸引人，應(yīng)該也是編導(dǎo)藝考生比較有疑問的地方了，影評寫的好，大家會認為你看到了影片的本質(zhì)，體會到主人公的精神世界!寫的不好，大家會認為你在跟風(fēng)，沒有自己的觀點，只會說空話!那么，怎樣才能寫好影評呢?

　　1、要有正確的立論

　　要使一篇影視評論的成功，首要要有正確的立論。也就是說文章的中心思想需要堅持馬克思}義的立場、觀點和力一法.運用馬克思主義精典文藝理論來揭不評論對象的木質(zhì).概括規(guī)律性的認識這樣的評論才會有深刻的思想內(nèi)容己故電影評論家鐘貼斐在評論影片《人生》中這樣論述:“高加林和巧珍結(jié)婚是可能的.但是往后的日了會怎樣?巧珍固然是個悲劇.造成這個悲劇的是高加林.I(IJ高加林不是悲劇么?這是個復(fù)雜的悲劇。而根木的點是社會沒有給他們提供廣闊的大地高加林懷著上聯(lián)合國的雄心不得不回到高家溝”這篇文章的一個基木立論。就是說應(yīng)該走出黃土地，還是在高家溝刨挖一輩了。是勇于改革開放還是抱殘守缺這個立論思想貫穿全文，滲透于字里行間統(tǒng)帥著每一個段落，每一句話。

　　2、要有的理論色彩

　　看了一部電影、電視.人們難免要議論議論、談?wù)勼w會.發(fā)點感慨.這種感想式、隨筆式、零星的評論文章.大量地充實著宣傳媒體.當(dāng)然這也屬于影視評論的范疇。但作為一名影視評論工作者，如果把影視評論僅僅局限于此。就實在是將影視評論庸俗化了影視評論是文學(xué)批評的一個分支.囚此需要有定的理論深度要求影視評論工作者要學(xué)點馬克思}義文藝理論.學(xué)點中國歷代文學(xué)理論.學(xué)點西力一文學(xué)理論沒有理論色彩.評論便難以完成它所應(yīng)擔(dān)負的任務(wù)。

　　3、要有獨到、深刻的見解

　　影視界“浮躁”，影視評論亦然。大量的評論為了“浮名”而發(fā)表或一味吹捧或人石亦石。全而客觀公正的少.真正有獨到見解的更少有生命的評論必然有獨到、深刻的見解。能使讀者被準確的表述、精辟的分析、透徹的說理所折服，產(chǎn)生共鳴評論就是對一部作品提出合理問題和作出合理的回答，這種分析越有見解，評論越深刻。生命力就越氏電影《末代皇帝》上映后，引起轟動，一年不吃不喝還活在那感到不可思議、荒誕其時.美國哈佛大學(xué)人文教授杜維明先生從這一小小的細節(jié)入手.洋洋灑灑幾千言.寫了一篇封建}義和封建意識在全世界死I}u不僵的文章.見解獨特。說理透辟深刻他的觀點“從他律走向自律。從執(zhí)法走向立法”就曾兩次出現(xiàn)在這篇文章中.后被譽為與傳奇、影片相獨立存在的仕作，編入廣院文編系的教材。 一時間陜西紙貴爭相閱讀讀者從批評家的智慧、幽默和思想的穿透力中豐富和調(diào)整了自己對作品、對社會、對人生的再認識，從而擴大了作品影響力，形成推動時代文化前進步伐的社會力量。

　　4、要有點影視知識

　　影視評論既從屬于文學(xué)批評，又具有自己的特點電影、電視是一種綜合的藝術(shù)。它有別于詩歌、小說一也有別于戲曲文學(xué)的要載體是語言，視覺形象則是影視較重要的囚素。因此影視評論不能僅僅沿用文學(xué)評論的力一法來評論影視作品如果在影視評論中，僅僅對作品的內(nèi)容、題進行分析、評論、回避對諸如演員的表演。鏡頭的運用、導(dǎo)演的手法。甚至某此高利技在影視中的應(yīng)用等影視所具有的特征進行研究分析。顯然就是把影視評論棍同于文學(xué)評論了試想如果要評論電視劇《lt]城》。如只談城里的人想沖出來.城外的人想沖進去，那看錢鐘書的原著就可以了.何速看電視劇呢.顯然要評論電視劇《圍城》就不能不談陳道明、呂朋萍、葛優(yōu)的演技.不能不談導(dǎo)演黃蜀芹再現(xiàn)}o年代典型環(huán)境的功力。不能不談道具、服裝對環(huán)境的烘托等采取視而不見和回避的態(tài)度顯然是寫不出全而、準確、令人折服的影視評論的所以作為影視評論工作者不但要了解文學(xué)理論.還要有點影視力一而的知識只有不斷學(xué)習(xí)。掌握影視作品的規(guī)律.刁一敢于觸及諸如表演、導(dǎo)演、音樂、攝影等領(lǐng)域.刁一能提出自己的見解.刁一能真正稱得上是一名影視評論工作者。